Mentiras Piadosas. Blog de actualidad, pol�tica y cultura

A continuación os muestro una traducción al castellano del Manifiesto de Praga, donde se exponen las principales aspiraciones e ideas de quienes utilizan el Esperanto, una lengua que podía haber sido la primera lengua internacional, en vez del inglés.

Manifiesto de Praga del Movimiento para el Esperanto lenguaje Internacional

Nosotros, miembros del movimiento global para la extensión del Esperanto: dirigimos este manifiesto a todos los gobiernos, organizaciones internacionales, y personas de buena voluntad, declaramos nuestra intención de continuar trabajando firmemente hacia este propósito en esta disposición, e invitamos a todos las organizaciones individuales y personas a apoyar nuestros esfuerzos.

(El Esperanto) lanzado en 1887 como proyecto auxiliar de la comunicación internacional, y como rápido desarrollo dentro de una vivencia lingüística rica en matices, el Esperanto lleva funcionando desde hace un siglo como enlace entre las personas más allá del lenguaje y las barreras culturales. Entre tanto la intención de sus hablantes viene a ser no menos importante e inmediata. Ni el uso global de algunas lenguas nacionales, ni el progreso de la tecnología de comunicación, ni el advenimiento de nuevos métodos de enseñanza lingüística son apropiados para alcanzar los siguientes propósitos, los cuales nosotros consideramos esenciales para un justo y eficiente orden lingüístico.

1. Democracia
Un sistema de comunicación en el cual se acogen algunas personas a un privilegio a largo de su vida pero requiere que otros investiguen durante años en esforzarse para obtener un nivel inferior de habilidad es fundamentalmente antidemocrático. Mientras, como todos los lenguajes, el Esperanto no es perfecto, pero es superior para cualquier rival en la esfera de una adecuada comunicación global.
Aseveramos que una desigualdad lingüística es resultado de una desigualdad de comunicación a todos los niveles, incluido a nivel internacional.

2. Educación transnacional
Toda ética lingüística está conectada con una cultura y una nación o grupo de naciones. Por ejemplo, un pupilo estudiante de inglés aprende sobre la cultura, la geografía y la política de los países de lengua inglesa, particularmente de EEUU y Gran Bretaña. Un pupilo estudiante de esperanto aprende sobre el mundo sin límites, cualquier país es visto como el propio.
Aseveramos que la educación significa que muchas etnias lingüísticas están conectadas con una visión del mundo. Nosotros somos un movimiento para la educación transnacional.

3. Eficiencia pedagógica
Sólo un pequeño porcentaje de estos estudios de una lengua extranjera siempre aumenta algún dominio. Completar el dominio del esperanto es posible incluso por auto-aprendizaje. El esperanto también está recomendado como un instrumento integral durante el transcurso del conocimiento en lingüística de los pupilos.
Aseveramos que la dificultad de las lenguas étnicas siempre estará presente como un obstáculo para muchos aprendices quienes deberían en cualquier caso beneficiarse del conocimiento de una segunda lengua.

4. El efecto políglota
La comunidad del esperanto es una de las muchas a escala mundial en comunidades lingüísticas cuyos hablantes son sin excepciones bilingües o superiores. Todo miembro de la comunidad tiene que emprender la empresa de aprender al menos una lengua extranjera en consecuencia de su capacidad para hablarla.
Aseveramos que los hablantes de todas las lenguas, extendidas o no, deberían tener a su disposición una oportunidad real de adquirir una lengua con un alto nivel de comunicación.

5. Derechos lingüísticos
La desigual distribución del poder de acuerdo con las lenguas es un recipiente para constantes inseguridades lingüísticas, u opresión lingüística directa, para gran parte de la población del mundo. En la comunidad del esperanto los hablantes se conocen en un territorio neutral, gracias a la buena voluntad de comprometerse.
Aseveramos que la enorme diferencia en poder avanzar en las lenguas socava las garantías, expresadas en numerosos documentos internacionales, de igualdad en el tratamiento independientemente del lenguaje. Somos un movimiento para los derechos del lenguaje.

6. Diversidad lingüística
Los gobiernos nacionales están a favor de la idea de que la gran diversidad de lenguas en el mundo es una barrera para la comunicación y el desarrollo. Para la comunidad del esperanto, por un lado, la diversidad lingüística es una constante y es un indispensable recurso de riqueza. Consecuentemente, toda lengua, como cualquier forma de vida, es un valor que por sí mismo se merece protección y apoyo.
Aseveramos que la política de comunicación y desarrollo, si no está basada en el respeto por y para el apoyo de todas las lenguas, condenando a la extinción de la mayoría de las lenguas del mundo. Somos un movimiento para la diversidad lingüística.

7. Emancipación del ser humano
Toda lengua libera e imprime a los hablantes, el impulso de mejorar su habilidad para comunicarse por sí mismo, interaccionando la comunicación con otros. El esperanto es un proyecto que permite a cualquier persona a participar como un individuo en la comunidad de la raza humana, con firmes raíces en su cultura local y lingüística identificativa, pero no limitándole.
Aseveramos que el exclusivo uso de las lenguas internacionales inevitablemente eleva barreras contra la libertad de expresión, comunicación y asociación. Somos un movimiento para la emancipación humana.

Traducción propia al castellano del texto en inglés de gnnix.co.uk/espero.htm

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