Mentiras Piadosas. Blog de actualidad, pol�tica y cultura

La Sexta ha hecho público su calendario de transmisiones (disponible en pdf) para la primera fase del Mundial de Alemania. Pondrán bastantes partidos. En total serán 27 en directo y 21 en diferido, lo que nos deja una retransmisión en abierto muchísimo más amplia que en el anterior Mundial de Corea y Japón.

Sí hay que decir que la mayoría de los grandes partidos de la primera fase (Argentina - Costa de Marfil; Argentina - Serbia; Argentina - Holanda; Francia - Suiza; República Checa - Italia; Inglaterra - Paraguay) se verán por Digital+, o en diferido por La Sexta. Sí pondrán en directo el Serbia - Holanda, todos los de Brasil, el Holanda - Costa de Marfil y el Suecia - Inglaterra. Además de esto, el partido inaugural, todos los que juegue España y la final los veremos por otra cadena adicional, para garantizar la cobertura en todo el territorio nacional. Esta otra cadena será, muy probablemente, Cuatro.

En resumen: quien tenga Digital+ verá todo el Mundial. Quien no, verá una buena parte en directo por La Sexta. Quien no tenga Digital+ y además no sintonice La Sexta sólo verá los partidos antes citados: los de España, el de inauguración y la final, por la cadena que finalmente los compre.

Y para quien quiera verlo todo y no tenga el mencionado satélite, siempre queda tvmix. Ahí, aunque en chino o en coreano o en tailandés, puede verse cualquier cosa.

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Bases filosóficas en la concepción del reinado de Luis XIV
Luís XIV durante su todo su reinado, se sustenta con un poder sólido gracias a las teorías político-filosóficas de Juan Bodino y Thomas Hobbes.

Primeramente debemos acercarnos al contexto teórico-jurídico antes del reinado de Luís XIV, y esto lo apreciamos en esto:

Las monarquías del Renacimiento han sido denominadas “monarquías judiciales” en la medida en que su acción consistía en interpretar el derecho vigente. Esto es, el “derecho común”, como síntesis de los diversos derechos existentes en el tardomedievo: derechos feudales o particulares, derecho romano y derecho canónigo. Las disposiciones que estas monarquías de ámbito europeo dictaban nunca podían infringirlo; sus leyes sólo venían a interpretar dicho derecho. Por ello, a pesar de los avances que en el terreno de la centralización político-financiera se dieron en ese partido, tal y como hemos visto, el poder de los reyes siguió conviniendo con los otros poderes periféricos autónomos.

Cuando nos referimos al absolutismo de Luís XIV y al considerarlo habitualmente como ejemplo o paradigma, es lógico que se busquen los apoyos ideológicos que más recurrentes son Juan Bodino, Hobbes y Bousset entre otros. Sus obras escritas y publicadas entre 1576 y 1709, los han hecho ser conocidos como los teóricos del absolutismo. Es éste un calificativo que siendo correctos debemos matizar. Ya que Bodino pertenece a la primera generación que vive bajo el absolutismo, sin embargo en el caso de Bousset que al ser el tutor de Luís XIV tiene una relación es muy estrecha, porque en sus formulaciones políticas en torno al poder del rey se aproximó más a los planteamientos teóricos y prácticos de Luís XIV.

Se debe destacar que existió un momento importante en el cambia la forma de gobernar por parte del rey. Después de la represión y los acontecimientos de la Fronda, y en especial desde que el nuevo monarca tomó personalmente el gobierno, las relaciones entre el poder central y los poderes adyacentes tuvieron grandes e importantes cambios.

El soberano o rey prescindió de los tradicionales conductos de comunicación con los súbditos y concentró, al menos de manera formal, la autoridad política en sus manos. Esta forma de gobernar directa y personal se sustenta sobre fundamentos teóricos de los pensadores anteriormente citados y que ahora desarrollamos.
Juan Bodino fue un afamado abogado y miembro del Parlamento de París, que vivió durante el siglo XVI, del cual me gustaría resaltar algunos de sus postulados políticos, transmitidos a través de su obra Los seis libros de la república:

Hemos dicho que la monarquía es una forma de república en la cual la soberanía absoluta reside en un solo príncipe. Es necesario aclarar esta definición. Dije en uno solo, porque así lo exige la palabra monarquía, ya que, si decimos dos o varios, ninguno es soberano. Es soberano quien, no pudiendo ser mandado por otro, puede mandar a todos (…) Toda monarquía es señorial, real o tiránica. No significa tal clasificación diversidad de repúblicas, sino que procede de los diversos modos de gobernar la monarquía. Debe diferenciarse claramente entre el Estado y el gobierno, regla política que nadie ha observado. El Estado puede constituirse en monarquía y, sin embargo, ser gobernado popularmente si el príncipe reparte las dignidades, magistraturas, oficios y recompensas igualmente entre todos, sin tomar en consideración la nobleza, las riquezas o la virtud. La monarquía estará gobernada aristocráticamente cuando el príncipe sólo dé las dignidades y beneficios a los nobles, a los más virtuosos o a los más ricos…Esta variedad de gobernar ha inducido a engaño a quienes confunden las repúblicas, sin advertir que el Estado de una república es cosa diferente de su gobierno y administración.

En este fragmento que he destacado de la obra de Juan Bodino, podemos observar con claridad como ya desde el siglo XVI el poder monárquico en Francia estaba orientado de una forma u otra según la actitud del rey frente a sus súbditos y los distintos grupos de poder. Por tanto, siguiendo esta teoría Luís XIV tenía una legitimidad política totalmente justificada al ser un “príncipe” cuyo poder (absoluto) era además herencia directa de su padre el también rey Luís XIII, de esta forma hay que destacar que este tipo poder hereditario también estaba contemplado en la obra de Bodino:

Como tal monarquía debe llamarse real y legítima, sea que el rey obtenga el Estado por derecho hereditario…

Otro de los aspectos reseñables es la figura del rey. Esta no es expuesta de cualquier forma, así pues como toda personalidad que ostenta un poder que es capaz de dirigir un reino o un Estado debe mostrarse con esplendor. No solo por el hecho en sí de mostrarse al pueblo, sino por el hecho de exponer la realidad y la fortaleza del poder monárquico, un poder único y hegemónico que debe de servir para transmitir esta idea tanto a los que se gobierna como a los que no se gobierna, osease el enemigo, por ello me remito de nuevo y por última vez a la obra de Bodino:

La diferencia de los monarcas no debe establecerse por la forma de acceso al trono, sino por el modo de gobierno. El título de rey siempre ha sido augusto y el más honroso que puede tener el príncipe soberano. Por esta causa, el hábito, los atributos y las insignias reales fueron siempre propios e intransferibles, como, antiguamente la diadema y el cetro.

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La verdad es que hay juventudes, y juventudes. Y que las haya, pues las tiene que haber de todas las formas y de todos los colores. Eso propugna una democracia sana y libre. Juventudes políticas, las que usted quiera oiga. Sin embargo, lo que no ha de haber es juventud antidemocrática. Y antidemocrática es a mi parecer una juventud que se dedica a atacar de forma explícita a un contrincante político en vez de defender su propio programa que ofrezca al ciudadano todas aquellas carencias que a su parecer sufre la España actual. Las juventudes del PP siguen obsequiando a la actualidad española con las campañas publicitarias más patéticas y antidemocráticas de toda la historia de la democracia en España. Fuerza Nueva era mucho más democrática que la ideología del eje Acebes-Zaplana que siguen los cachorros de una derecha que ha dejado de ser centro y que se está convirtiendo gracias a algunos de sus líderes en una ultraderecha reaccionaria que está minando la popularidad del partido. Y no solo la popularidad, sino que está educando a sus cachorros, el futuro de un partido, en valores como la descalificación o el reproche fácil, la demagogia en estado puro señores. Como ejemplo de esta triste camisa valgan dos botones: hace dos meses los jóvenes populares de Castilla y León se vieron obligados a retirar una campaña publicitaria antes de presentarla según ellos “porque no era el momento”. Eran aquellos carteles de las letras ensangrentadas y de la pistola automática y las balas. “Hablamos? Con asesinos no, gracias”. Unos meses después la misma ideología se repite, puesto que los “papás” del partido siguen con sus ideologías respetuosas e inteligentes. Y sino observen los siguientes carteles:

El Partido Socialista de Madrid denunciará ante el Observatorio Nacional de Publicidad y el Observatorio de Violencia de Género este cartel, por considerar que muestra a la mujer como un “ser inferior y manipulable por los hombres”, tal como rezan los titulares de ayer y de hoy. La metáfora y el simbolismo son armas que se hacen invisibles o se hacen veladas al discernimiento humano. Nadie puede acusar a las juventudes de haber tomado la rosa del logo del PSOE ni nada concreto, puesto que la rosa es una flor más allá de un logo. Este ejemplo sirve para lo demás que se puede observar en el cártel.

Sin embargo, de lo que no hay duda es de que el lenguaje de este cártel revela una ideología anticuada y reaccionaria, en la que el hombre lleva siempre las riendas de una mujer que se queda ciega por la mano de “Adán”, y que le mete mano con la otra tanto cuando todo es gris y “malo”, como cuando todo es “felicidad”. Un trato simplista y demagógico, además de algo sexita que a mi humilde opinión ensombrece un poco más la triste trayectoria actual del Partido Popular.

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Bueno aquí está la segunda entrega de blogs que se merecen una pequeña referencia, allá vamos:

-Curmudgeon Gamer: un blog en inglés sobre los aspectos menos típicos de los videojuegos.

-Refugio antiaéreo: blog dedicado a curiosidades de internet (programación y cultura básicamente).

-Kill the mosquito: si te gusta la música y los festivales échale un ojo.

-Trap Hop: web dedicada en especial al hip-hop español, es una verdadera “wikipedia” de este género.

-My tube: blog muy joven (acaba de aterrizar este mes en la blogsfera) ofrece una selección de los videos más curiosos de YouTube.

-Mundo al revés: es un espacio colectivo donde 8 blogs llevan la voz cantante, se definen como “defensores de una comunicación más libre, humana y sobre todo participativa”.

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A nadie se le dio veneno en risa

Lope de Vega (1562-1635) poeta y dramaturgo.

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Hacía tiempo que no veía una película tan perfectamente realizada como Match Point. No soy un experto en cine ni un crítico sesudo, pero sí puedo decir que este nuevo regalo de Woody Allen es un ejemplo excelente de cine bien hecho. Guión, actores, dirección… Voy a intentar ir por partes:

El guión es una parte fundamental de cualquier película. Se le deben exigir dos cosas, a mi parecer: lo primero y fundamental es que no tenga fallos, que su estructura argumentativa está bien planteada, desarrollada y cerrada, que no queden cabos sueltos ni partes inconexas; lo segundo, ya siendo más exigentes, es que esa estructura se desarrolle a base de escenas bien concebidas y diálogos inteligentes. Para que esto último pueda darse hace falta un buen montaje y una buena capacidad para tratar con los recursos cinematográficos. Match Point es absolutamente perfecta en este sentido. Su argumento engancha, atrapa, gira y acaba con precisión y maestría. Además, lo hace en medio de exquisitos diálogos, escenas rodadas de maravilla, eso que los críticos llaman pulso narrativo y un ritmo que nunca decae.

Todo esto es posible, claro, porque tras la cámara hay un director excelente. Me faltan por ver muchas películas de Woody Allen, sobre todo las más antiguas, así que no puedo hacer comparaciones y no sé si en su filmografía hay alguna obra aún mejor. Match Point es, en cualquier caso, la mejor de las que he visto. Su manera de contarnos una historia de la forma en que lo hace y sin entrar jamás en juicios morales es admirable. Y su capacidad para presentarnos a los personajes, lo mismo. La aparición de Scarlett Johansson es increíble. Todo, además, lo envuelve en una estética cuidada y agobiante, nos muestra una Londres elegante y aristocrática, con una banda sonora a base de ópera que aumenta más el suspense y el dramatismo.

El actor principal, Jonathan Rhys Meyers, da toda una lección de actuación. Sus miradas, su frialdad, sus gestos. Entre él y el director nos hacen simpatizar con este personaje (Chris Wilton, una antigua promesa del tenis), comprenderle, dudar de él, identificarnos, odiarle… y todo ello en poco más de dos horas. Y sobre Scarlett Johansson para qué comentar nada. No es de este mundo. Los demás actores lo hacen bien, pero casi dan igual. El duelo entre los dos protagonistas es tan absorvente que hace a los demás secundarios en todo el sentido de la palabra.

Y, para colmo, una frase y un mensaje que navega por los destinos de los protagonistas durante toda la película. La suerte. La mayoría de las personas tienen miedo de admitir la importancia que tiene la suerte en sus vidas, dice el protagonista. ¿Hasta qué punto somos esclavos del azar? Una gran cuestión para una gran película. No dejéis de verla.

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Y Él os dio vida a vosotros, cuando estábais muertos en vuestros delitos y pecados… y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás. Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aún estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo; por gracia sois salvados

(Efesios 2,1. 3-5)

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Aquí va una nueva edición de los enlaces que han llamado mi atención durante la semana:

• ¿Quieres aprender inglés y ya no sabes cómo? Aquí tienes un blog para ello
• Me he entero de una cosa escalofriante en el blog de Nipona: en Andorra, los gays no pueden donar sangre
• Y otra lamentable estupidez: detienen a dos jóvenes por ondear banderas republicanas delante del Príncipe
• Pasando a cosas más agradables: ¡Cuatro podría retransmitir el Mundial! Sí, yo soy de PRISA, ¿qué pasa? Con la pinta que tiene La Sexta, sería una noticia estupenda si se confirmara…
• Ian McKellen, en referencia a la polémica sobre el Código da Vinci, dice que la Biblia también debería llevar escrito en la primera página: “Esto es ficción“. Ole ahí tus cojones ;)
• En esta página hay una selección de textos gratuitos y antiguos sobre la historia de la ciencia.
• La ciencia-ficción quizá algún día deje de ser ficción: encuentran un sistema solar que posiblemente sea favorable para la vida.
• ¿Problemillas con virus en Windows? Aquí te explican cómo hacer una búsqueda y desinfección… desde Knoppix.

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El 1 de octubre de 1949, el líder comunista Mao Zedong proclamó la República Popular China en el continente, relegando a los nacionalistas republicanos del Kuomintang a la isla de Taiwán. Era el segundo gran triunfo del comunismo, y el nacimiento de un excelente aliado para el bloque comunista en la Guerra Fría. El partido, centrado en la solemne figura de Mao Zedong, inicia el cambio con “El Gran Salto Adelante” una serie de políticas que desde finales de 1950 hasta principios de 1960 se ponen en práctica con el objetivo de aprovechar el enorme capital humano del país para la industrialización. Sin embargo el fracaso de estas medidas, unido a una serie de catástrofes naturales, produjo una hambruna que según la mayoría de las estimaciones provocó la muerte de entre 20 y 30 millones de personas, además de la caída popular del líder Zedong. No obstante, pese su edad avanzada y su pérdida de poder en la cúpula del partido, el viejo jefe Mao emprende una nueva campaña para retomar el poder absoluto del partido y por tanto de la nación China. Esta vuelta al poder se articula a través de la articulación de una enorme campaña de reafirmación ideológica, la Gran Revolución Cultural Proletaria, en la que se moviliza al ejército y a los jóvenes a condenar a todos aquéllos cuyos actos se apartan de la ortodoxia del espíritu revolucionario.

La Revolución Cultural china no es más que una “caza de brujas” ornamentada de educación revolucionaria, que busca eliminar a los cabecillas del partido comunista chino contrarios a Mao, así como a todos los intelectuales y grandes profesionales medios, tildados de “reaccionarios” y “burgueses”. Tal fue la violencia de esta política, que muchos de ellos morirían como consecuencia de los malos tratos sufridos, incluso el presidente designado tras la retirada del poder ejecutivo de Mao Zedong, el presidente Liu Shaoqi. Algunos se suicidaron, como Lao She. Para ejercer tal violencia, se crearon los cuerpos de los guardias rojos, grupos de jóvenes, apenas adolescentes en muchos casos, que, organizados en comités revolucionarios, atacaban a todos aquéllos que habían sido acusados de deslealtad política al régimen y a la figura y el pensamiento de Mao Zedong. Todos aquellos que eran declarados por el partido como “reaccionarios” eran marginados, y muchos de ellos eran destinados a la reeducación.

Dos adolescentes, Luo y Ma, hijos de intelectuales considerados por el aparato del partido como “enemigos del pueblo”, son enviados para su reeducación a una región perdida en los confines del Tíbet, a la llamada “montaña del Fénix”. La reeducación proletaria consiste ni más ni menos que en un trabajo diario que va desde el abono del campo con los excremento de los animales acarreados por ellos mismos, hasta el duro trabajo en las minas de la montaña. Pronto se dan cuanta que aquellos pobres campesinos no saben nada del exterior de su montaña que no sea el retrato de Mao y de las consignas del partido. Por ejemplo, nunca han visto un reloj, ni tampoco saben lo que es un violín. Y por supuesto nadie sabe leer, sólo los dos chicos. Pronto ambos conocerán al sastre del pueblo y a su encantadora nieta, de la que Luo se enamora y decide sacar de la incultura de aquel lugar. Para ello, consiguen robar una maleta de libros “prohibidos”, de autores extranjeros “reaccionarios”, con títulos como “Madame Bovary” o el “Conde de Montecristo”. Sin embargo, los que más les gustan a la pequeña costurera son los de Balzac…

Así comienza la historia de Balzac y la joven costurera china, un libro de Dai Sijie llevado al cine curiosamente por el propio escritor, que también es cineasta. Se trata de un libro y una película muy recomendables, aunque en mi caso sólo puedo dar fe de su versión cinematográfica, de la que sólo se puede objetar un sonido y un doblaje algo deficientes. Momentos como los de narrar a los habitantes del pueblo una obra de Balzac como si fuera una película del régimen comunista o la “consulta dental” improvisada ya merecen visionarla.

Sin duda una excelente forma de desmitificar un régimen comunista que utilizó el sufrimiento de los intelectuales y los profesionales de su país para controlar a las masas y fortalecer el poder de un solo hombre, cabecilla del partido y casi divinizado tras su muerte. ¿Nunca se han preguntado cuál es la mercancía que más se produce y se comercializa en China? Pues es la efigie de Mao.

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Qualquier omen, que lo oya, si bien trovar sopiere, puede más y añadir et emendar si quisiere, ande de mano en mano a quienquier quel’ pidiere, como pella a las dueñas tómelo quien podiere.

Pues es de buen amor, emprestadlo de grado, non desmintades su nombre, nin dedes refertado, non le dedes por dineros vendido nin alquilado, ca non ha grado, nin graçias, nin buen amor complado.

Fragmento del Libro de buen amor, del Arcipreste de Hita, en el que su autor habla de cómo debe ser tratado su libro.

¡Qué bonito! ¿eh? Como que suena mejor que las largas licencias CC y GNU que tenemos ahora. No creo que la traducción sea necesaria, pero si lo fuera, miradla en Islas de la Red.

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Sexto Julio Frontino es un personaje que la historia ha convertido en curioso. Romano nacido no se sabe bien dónde (quizá en Roma misma, quizá en Sicilia), parece ser que se educó en Alejandría. Todo parece indicar (y es que se sabe poco de su vida, en realidad) que nació durante el reinado de Tiberio, y murió cuando Trajano era emperador. Tuvo, entonces, la suerte de vivir en una de las épocas más gloriosas del Imperio Romano, y tuvo también la suerte de codearse con algunos de los personajes más influyentes de aquella época.

Seguramente nació en el seno de una familia noble, y pudo desarrollar el cursus honorum romano, llegando a ser praetor urbanus y consul suffectus bajo el reinado de Vespasiano. También es probable que, pocos años después del 70 d.C., Frontino estuviera en Germania Inferior bajo el mando de la Legio Secunda Adiutrix. Más tarde se sabe que estuvo en Bretaña, donde comenzó la construcción de una calzada. Después volvió a Roma, donde no tenemos noticias de su vida hasta el año 97, con la ascensión de Nerva al poder. El viejo emperador lo nombró curator aquorum, es decir, responsable de las aguas de la capital del Imperio, y de no ser por esa elección y por el caracter escrupuloso de Frontino, quizá la historia no nos hubiera conservado nada de él.

Profesional modélico, honesto, disciplinado y riguroso, Frontino decidió escribir un libro para dar cuenta de su trabajo, con el objeto de que pudiera servirle tanto a él como a sus sucesores. Ese empeño resultó en su única obra conocida: De acuaeductu urbis romae. En este libro habla de todos los acueductos que llevaban agua a Roma, su altura, su caudal, su construcción, la distribución que se hacía del agua a los distintos distritos, etc. Escribió también, durante su estancia en Bretaña, un libro sobre el arte de la guerra, aunque por desgracia no se ha conservado.

El empeño y la destreza que puso a su trabajo le valieron la estima de sus contemporáneos, como Tácito, Marcial o Plinio el Joven. No sé si su libro de Los acueductos de Roma llegó a ser de utilidad para sus sucesores (supongo que sí), pero a mí, desde luego, me va a venir de perlas para un trabajo sobre el agua en Roma que promete ser entretenido (y también estresante, por el poco tiempo que tengo).

Si alguien está interesado, Los acueductos de Roma está publicado en castellano por el CSIC, aunque desconozco si se seguirá editando. Como algo más general, otro libro recomendado: Los romanos y el agua, de Alain Malissard, que hace un acercamiento bastante completo a los distintos usos del agua y la concepción de la misma que tenían los romanos.

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Por causalidad en una de mis innumerables consultas a la biblioteca de la universidad, me encontré en una estanteria un cómic llamado Valentina, del ilustrador y dibujante italiano Guido Crepax. El cómic es realmente fascinante tanto por su historia como por su dibujo, ya que presenta mezcla de una paranoia onírica propia de algún cuadro de Dalí, con toques de la estética de la ciencia ficción de antaño, unido a un gusto por la parafernalia fetichista y sadomasoquista, y por último un toque pop de estética psicodélica de los años 60, algo sencillamente sensacional. Sobre este personaje de cómic (Valentina) he encontrado una reseña en español bastante ilustrativa en la revista Laylah. Por otra parte, el propio Guido Crepax definió así su obra:

Me gusta el juego de la doble vida, el mundo de la fantasía en donde cualquier cosa puede suceder. La belleza de la fantasía no sería lo que es si no existiera la otra cara de la moneda, la realidad. Si el mundo onírico es la fuga de la realidad, la realidad es el equilibrio a la fantasía ilimitada de que puede ser capaz cualquier ser humano. Me acuerdo que cuando yo era pequeño me pasaba horas y horas encima de los libros de hadas. Cuentos llenos de viejas brujas, princesas, dragones; aún ahora me fascina este mundo. De allí nació Valentina y su vida misteriosa, un mundo quizás un poco morboso, pero extremadamente bello, al menos así me lo parece

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Gratísima sorpresa la que me deparó 20minutos hace unos días, cuando me enteré de esto:

La víspera de un festejo no publicaremos informaciones previas detallando los matadores, la ganadería, los precios o los horarios, lo que sí hacen generalmente muchos otros medios. Y el día después no daremos una crónica relatando la lidia, ni mal escrita ni bien escrita, ninguna crónica. No daremos informaciones que supongan una promoción de las corridas, que a una parte muy importante de nuestros lectores les parecen un espectáculo salvaje donde se maltrata a un animal para diversión del público.

Me parece estupendo. Y, aparte de estar a favor o en contra de la tauromaquia, me parece un ejercicio encomiable de honestidad, porque 20minutos también renunciará a toda publicidad relacionada con lo taurino. Un aplauso para este periódico.

Link al artículo original

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Hace tiempo descubrí una página en inglés con una serie de consejos para mejorar los hábitos de estudio. He tomado de allí algunas ideas y he creado mi propia lista, con nueve consejos para afrontar mejor esa tarea que tantos estamos obligados a hacer (y que en esta época resulta especialmente importante) nos guste o no.

Han quedado nueve como podían haber quedado trece, y seguramente algunos serán muchos mejores que otros. Casi todos, en cualquier caso, me han ido sirviendo a lo largo de mi vida estudiantil, y aquí los reúno para que podáis valorarlos, criticarlos y completarlos, lo cual sería estupendo. Son los siguientes:

1. Si estás harto de estudiar, recuérdate a ti mismo por qué lo haces. Qué te gusta de lo que estudias, qué te llevo a estudiarlo, qué esperas conseguir. Cualquiera que sea el motivo, tenlo siempre en la mente, y recuérdalo cuando te entren ganas de dejarlo todo.
2. Una de las mejores cosas que puedes hacer cuando estés ante un trabajo que requiera mucho tiempo y esfuerzo, es dividirlo en partes más pequeñas y asimilables. Si tienes que estudiarte un libro de 200 páginas para dentro de un mes, piensa en positivo: aunque parezca mucho, si consigues estudiarte entre siete y ocho páginas diarias llegarás a tiempo. Si estudias diez al día, ¡sólo diez! no sólo llegarás a tiempo, sino que tendrás más de una semana para repasar lo que ya has aprendido. Además podrás marcarte tu agenda, podrás saber si vas bien o tienes que apretar para ir al ritmo adecuado.
3. Ir a clase es muy recomendable. Parece una obviedad, pero si tienes que estudiarte un tocho a la antigua usanza, ganarás mucho si lo has ido viendo en clase poco a poco. No es lo mismo enfrentarse a un material que al menos “te suena”, que a otro que ves por primera vez unos días antes de examinarte.
4. Es mejor ir avanzando lentamente, pero dar pasos seguros. No trates de leerte todo el material seguido, y luego otra vez y otra. Empieza por el principio y ve asimilando todo lo que lees. Aunque dejes algo para revisarlo en otra ocasión, apréndete el grueso del tema antes de pasar a otra cosa. No empieces con el tema 2 si no te sabes el tema 1.
5. Métete en la cabeza la estructura. Es lo único que deberías aprenderte como un papagayo. Si te sabes bien todas las partes, epígrafes y secciones de cada tema, si eres capaz de desarrollar el esquema básico, no tendrás demasiados problemas para recordar el contenido de cada parte a poco que hayas estudiado.
6. De lo anterior se deduce la utilidad de hacer buenos esquemas, en los que englobes todo el contenido que debes aprender. Los MindMaps son una opción muy buena, y el MindManager, un programa estupendo para hacerlos. Cuando ya hayas estudiado, cierra los libros y guarda los apuntes. Quédate sólo con tu esquema. Si eres capaz de ir mirando punto por punto del esquema y recordar el contenido de cada uno, lo has hecho bien. Además, el esquema es corto y puedes echarle un vistazo poco antes de entrar al examen, para tenerlo fresco y recordar las partes principales. Lo demás vendrá solo.
7. Usa toda clase de elementos que te permitan recordar un capítulo, un tema o sección con una frase o una palabra. Ponte post-it en la mesa con fechas importantes o contenidos que tengas que saberte de memoria. Usa pegatinas, papeles pequeños o lo que quieras, para identificar contenidos a golpe de vista. Cuando mires esos recordatorios, si no sabes a qué hacen referencia, haz un esfuerzo por recordarlo. Si te acuerdas y los vas mirando de vez en cuando, se te meterán en la cabeza, por repetición.
8. Reduce los temas a pequeñas etiquetas, frases o palabras (tags) que te permitan inducir lo demás. Conjugar esto con unos buenos esquemas es una forma muy intuitiva de estudiar, y si lo consigues hacer bien, no solo te aprenderás todo el contenido, sino que podrás manejarlo con comodidad. Sabrás de lo que estás hablando.
9. Aunque yo nunca lo he hecho, a cierta gente le resulta útil marcarse metas y premios por el trabajo que va haciendo. Si tu fuerza de voluntad no anda muy fina, haz algo como esto: “no iré al concierto del viernes a menos que me aprenda los tres primeros temas”. Evidentemente, si haces esto tendrás que ser honesto contigo mismo. No vayas al convierto si no cumples los requisitos que te has puesto. Es obvio.

La lista es mejorable, pero lo fundamental es dar a entender que estudiar, aunque sea un montón de contenido y lo tengas que aprender de memoria, no tiene por qué ser simplemente coger un libro o unos apuntes y leerlos mil veces. Dividir el trabajo, hacer buenos esquemas y resúmenes intuitivos ayudan muchísimo a estudiar mejor y más rápido. Y es que ya que lo que tenemos que hacer, vamos a hacerlo bien.

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Por cuarta vez, una selección de lo más llamativo de la semana:

• Un método curioso e innovador (aunque nunca se aplique) de mantener a raya a los hooligans
• Sabina abrió la boca y Ramoncín se mosqueó
• Una colección de mapas diferentes que reflejan distintas visiones del mundo
• Seis pasos para aprender cosas difíciles rápidamente (en inglés)
• Se despide un artista del balón. Es el momento de ver en video algunas de sus obras maestras.
• Instala Launchy y olvídate de iconos en el escritorio
• ¡Vaya timo!: una colección de libros asequibles anti-gilipolleces.

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