Mentiras Piadosas. Blog de actualidad, pol�tica y cultura

Algunas veces pasa que tu Windows peta. Tranquilo, a todos nos ha pasado. Algunas veces peta con tan mala leche que te obliga a formatear tu ordenador, porque te ves incapaz de arreglarlo y dejarlo mínimamente usable. Además, a veces peta con tantísima mala leche que, una vez asumido que vas a tener que formatear, te es imposible acceder a tus archivos para salvarlos de alguna manera. ¿Qué hacer en estos casos? Sin duda alguna, y lo digo por propia experiencia, lo mejor que te puede pasar es tener a mano una copia de Knoppix.

¿Qué es eso?
Pues es una distribución de Linux que arranca desde el CD (este tipo de distribuciones se llaman Live-CD). Es muy fácil: introduces el CD de Knoppix, reinicias tu ordenador y cargará una auténtica distribución de Linux sin haber tenido que instalar nada.

¿Y qué hace especial a Knoppix?
La mayoría de las distribuciones de Linux, como por ejemplo Ubuntu, funcionan con un sistema de archivos ext3, y sólo son compatibles con ese sistema de archivos (Ubuntu también lo es con FAT32). En cambio, Windows suele hacerlo con el sistema NTFS. Más allá de palabros técnicos, lo que esto quiere decir es que con la mayoría de las distribuciones de Linux no podrás leer los archivos guardados en discos duros formateados con Windows (a no ser que tengas un Windows muy antiguo). Knoppix, en cambio, sí lee el sistema de archivos NTFS, que es el que utiliza Windows, si no me equivoco, desde su versión 98.

De esta forma, antes de formatear tu ordenador, mete el disco de Knoppix y salva todo lo que puedas. Knoppix reconoce los típicos lápices USB, muy útiles para estos casos. Si necesitas salvar muchos datos quizá necesites usar una grabadora de CD o DVD. Asegúrate de que Knoppix reconozca tu modelo, aunque a menos que sea muy rara la reconocerá.

Con los datos a salvo, ya puedes formatear sin coger un trauma. Y de paso, puedes plantearte qué sistema operativo vas a instalar…

Si la elección sigue siendo Windows, ahora que empiezas de cero, haz lo siguiente: divide tu disco duro en, al memos, dos particiones. Dedica una solamente al sistema operativo. En la otra instala programas, guarda tus archivos, documentos, música y todo cuanto no sean archivos de sistema. Si eventualmente tuvieras que volver a formatear (antes o después, dalo por seguro) te bastará con destrozar el disco en el que tengas Windows, y el resto de los datos quedarán a salvo.

Y, por su puesto, guarda tu CD de Knoppix como guardan los crucifijos en las iglesias: en un altar.

Enlaces: Página oficial de Knoppix | Descarga en español

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1º) Cleopatra (1963): 286,6 millones de dólares

2º) Titanic (1997): 247 millones de dólares

3º) Waterworld (1995): 229 millones de dólares

4º) Terminator 3 (2003): 216,6 millones de dólares

5º) Spiderman 2 (2004): 210 millones de dólares

6°) Wild Wild West (1999): 203,8 millones

7°) Máxima velocidad 2 (1997): 198,8 millones

8°) 13 guerreros (1999): 190,7 millones

9°) Troya (2004): 184,3 millones

10°) Polar Express (2004): 172,1 millones

Es destacable que mayoría de las películas de esta lista son malas con ganas, personalmente creo que se salvan Spiderman 2 donde destaca un Alfredo Molina como Doctor Octopus u Octavius como se prefiera y Polar Express porque no la he visto.

Sin embargo, la película más cara es la última entrega de Harry Potter que supera los 330 millones de presupuesto.

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Capítulo 4º de la 8ª temporada donde Stan y Kenny van a reclamarle a Mel Gibson el dinero de las entradas del cine tras haber visto “La Pasión de Cristo”, mientras Kyle entra en una crisis de fe e intenta que los judíos se disculpen por haber matado a Cristo. Simple y llanamente delirante.

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Francia es un país que tiene una sociedad civil admirable, y que lejos de dormirse en el conformismo y la pasividad con la que muchos hacen bandera, siguen luchando activamente por sus derechos. Hoy han dado otra lección al mundo (en realidad llevan ya un tiempo dándola), obligando a su Primer Ministro, Dominique de Villepin, a retirar la ley que pretendía regular el despido libre durante el primer empleo de los jóvenes.

La noticia es portada de las ediciones digitales de El Pais, El Mundo, New York Times, The Guardian, Washington Post, Times Online, Financial Times y, por supuesto, Le Monde.

En algunos sitios la democracia es algo más que votar cada cuatro años. A ver si cunde el ejemplo.

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V de Vendetta; dirigida por James McTeigue; protagonizada por Natalie Portman y Hugo Weaving. [Página oficial]

Debo afrontar el comentario de V de Vendetta desde dos puntos de vista. El primero es el estrictamente cinematográfico; del segundo hablaré más adelante. Como película, V de Vendetta es muy buena, o al menos me lo parece. Es una adaptación de un cómic, y ciertamente conserva el espíritu de ese género. El personaje principal, V, destruye edificios y se cuela en las casas de los tipos más influyentes de un gobierno autoritario, pero en casi ningún momento se nos dice cómo lo hace. No hace falta. Es V, es el héroe del cómic, casi un superhéroe, y la película lo muestra como tal. Dicen que Hugo Weaving se sale en el papel. Lamentablemente, casi lo único que podríamos utilizar para calificar su actuación es su voz (siempre lleva una máscara puesta), y para eso habría que ver la versión original. El doblaje no parece demasiado bueno (el de Matrix era muchísimo mejor) pero podía ser peor. Así que sobre Weaving poco tengo que decir. Quien sí está cada vez mejor es Natalie Portman, que sale airosa de un papel muy difícil. Y la dirección de la película es buena, muy buena. Siempre mantiene el ritmo y el estilo, sin variar ni un ápice de principio a final, y se agradece. Mantiene el sabor a cómic en todo momento. Es una película de buenos y malos, de héroes y villanos, pero aun así tiene muchísimos más matices que otras que hacían gala de ser más serias (¿Independence Day?) o incluso históricas (¿El Patriota?). Los efectos especiales no sólo son buenos, sino que también se mezclan con el estilo visual de toda la película. No son una cosa aparte para vacilar de medios, sino que se integran con el resto y forman un todo muy bien terminado, con un diseño perfecto. Y el guión deja bastantes perlas, pero aquí me meto ya de lleno en ese segundo punto de vista que anunciaba.

El segundo punto de vista es el político. Y en este sentido, V de Vendetta deja de ser sólo una buena película para convertirse en una película valiente. Muy valiente, diría yo. Tal como está el mundo, apuesta de manera clara por el uso de la violencia contra un gobierno tiránico y autoritario. ¿Es ético destruir un edifcio como el Parlamento británico para derrocar a un gobierno? La respuesta es sí (evidentemente, no hay víctimas mortales en los atentados de la película, eso ya sería otro cantar).

Libertad, poder, miedo, venganza. Muchos temas muy bien tratados. Me gustó mucho el uso que hace la historia del miedo de la población. Es un sentimiento peligroso, que puede poner en el poder a un gobierno terrible. Todos los temas que aparecen están de actualidad. Populismo barato, patriotismo fanático, experimentos con armas biológicas, manipulación de los medios… Y además, un bonito mensaje para la ciudadanía: ni el gobierno más cruel, ni el ejército más poderoso puede con la voluntad de un pueblo unido en su deseo de libertad. En el debate entre la libertad o la seguridad, V de Vendetta apuesta claramente por la libertad. Deja el mensaje de que el miedo no debe ser excusa para perder libertades, de que todo lo diferente no tiene por qué ser peligroso. Hay analogías claras con el nazismo, y algunos apuntes que los americanos tienen más presentes (como el espionaje del gobierno a sus ciudadanos). Los guionistas casi se ríen en la cara de Bush cuando nos enseñan las estrategias manipuladores del Líder a la hora de dar las noticias, tratando de negar lo que a todo el mundo le parece obvio. Y hay cosas muy transportables al mundo real: el personaje de Lewis Pothrero (la Voz de Londres) es clavadito a Federico Jiménez Losantos.

En resumen, una gran película. Espectáculo, entretenimiento, buen guión, buena música (con la obertura 1812 de Tchaikovsky en el momento cúlmen) y compromiso político. Un buen ejemplo de que el cine de cocacola y palomitas puede ser mucho más que un guión estúpido y un montón de explosiones.

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Entre hoy y mañana se celebran elecciones generales en Italia. He estado siguiendo un poco la campaña electoral, y la verdad, no puede decirse que Italia sea un ejemplo a seguir en práctica democrática. Su democracia adolece de los mismos problemas que solemos identificar en España: escasa identificación entre ciudadanos y gobernantes, escasa pluralidad política, sistema bipolar, voto útil… Además, en este caso, toda la izquierda se ha propuesto echar a Berlusconi, lo que está muy bien por una parte, pues supone una reacción ciudadana y seguramente una alta participación, pero muy por otra, pues la izquierda va a las elecciones como un bloque monolítico cuando en realidad está fuertemente dividida.

Se presentan dos grandes coaliciones: la Casa delle Libertà (Casa de las Libertades), liderada por Berlusconi, y L’Unione (La Unión), liderada por Prodi. Pero claro, si gana Prodi, pronto tendrá problemas dentro de su propia coalición, que es de lo más heterogénea. Los italianos son además muy pasionales, y los propios participantes en las elecciones están dibujando esto como una votación a vida o muerte, donde todo es o blanco o negro. Todos tratan de decir lo mal que le irá a Italia si votan a su contrincante. Se trata de elegir entre Prodi y Berlusconi. No hay matices. Nada de debate sosegado y responsable sobre programas políticos, nada de debate ideológico, filosófico, teórico. En eso pasa como en España. Ambos “partidos” tienen detrás un sustento teórico bastante rico y elaborado, pero a la hora de su presentación al público se quedan en lo nimio y superficial. Es lo que hay, al parecer.

Espero que gane Prodi, aunque espero todavía más que Italia (y también España) se fije un poco más en el contenido, y no tanto en el continente.

Actualización a las 16.45: un buen texto de alguien que sabe mucho más sobre Italia.

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La República empezó a saciar el hambre de cultura

El conocimiento de la historia reciente de España se complica por el empeño del franquismo de borrar la huella republicana

Estas citas corresponden al historiador hispanista Paul Preston aparecidas este fin de semana en el suplemento Babelia del diario El País, y son un buen contrapunto a la desinformación y manipulación de ciertos sectores de la derecha en los medios de comunicación, acerca de los acontecimientos de la II República.

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En 1978 se halló un papiro en Egipto, y hace unas semanas National Geographic ha comunicado que, tras mucho tiempo de trabajo, han podido autentificarlo: se trata, al parecer, del Evangelio de Judas, que presenta a Iscariote no como un traidor, sino como el elegido de Cristo para llevar a cabo la misión de traicionarle y salvar a los demás. Hay un buen artículo en el New York Times, y otro en El País, y muchos más, claro.
La discusión, me parece, no llevará a ningún lado. Habrá unos que digan una cosa y otros que digan otra. Todo parece indicar que el documento es original. Que la historia que cuenta también lo sea, es una cosa muy distinta. A mí me da bastante igual, aunque me llama la atención lo oportuno del momento. Ya saben: estamos en Semana Santa y a poco más de un mes para el estreno mundial de El Código Da Vinci. ¿Casualidad?

Ya lo veremos. De momento me quedo con las palabras de dos participantes en el debate, que reflejan (creo yo) las dos posibles formas de ver este asunto. Por un lado, Terry García, vicepresidente de National Geographic, asegura que el hallazgo “es el descubrimiento arquológico más importante de los últimos 60 años“. ¿Tiene National Geographic intereses conjuntos con Dan Brown?. En fin, por otra parte tenemos un comentarista más racional, Elaine Pagels, profesor de religión en Princeton y especialista en gnosticismo, que dice que “descubrimientos como éste acaban con el mito de una religión monolítica, y demuestran cómo de diverso y fascinante fue realmente el cristianismo primitivo“.

Pues eso creo yo. Ni teorías de la conspiración ni secretos inconfesables que hagan temblar los cimientos del Vaticano. Tan sólo un documento más que atestigua la primitiva diversidad de una religión cuya Iglesia es demasiado reacia a admitir las discrepancias.

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En la sesión que ha definido la parrilla de salida para el Gran Premio de Qatar, la pole ha sido para un rookie en la categoría de MotoGP como es Casey Stoner (piloto conocido por su velocidad y vehemencia en 250cc que le llevó en muchas ocasiones al suelo) con su LRC Honda que no es precisamente uno de los equipos punteros. Y es sorprendente ya que el talentoso Dani Pedrosa sólo ha podido ser quinto (mismo puesto que ocupó en la parrilla de Jerez), mientras que otros pilotos como Rossi, Gibernau o Melandri siguen adoleciendo de ciertos problemas de puesto a punto que les alejan de los primeros puestos, lo que viene a demostrar que este año la juventud coge el relevo y de manera bien clara. El espectáculo está garantizado. Mas info en el website oficial.

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Si hace unos días hablaba de la asociación Memoria del futuro y de los actos previstos para conmemorar el 75 aniversario de la II República, hoy tengo que dar cuenta del artículo de Libertad Digital que critica el discurso de Rodríguez Zapatero en el Parlamento, en el que afirma que los objetivos republicanos están en plena vigencia con su gobierno.

Sobre los peligros de este revisionismo radical ya habla hoy Guille, y poco más se puede añadir. Sólo quería llamar la atención sobre la manera en que la ultra-derecha española habla hoy día sin tapujos, y sobre cómo no solo no se les cae la cara de vergüenza cuando califican la dictadura franquista como un régimen rebosante de legalidad y la II República como un régimen nacido de una ilegaildad, sino que, además, se sienten orgullosos de ello.

La legalidad asocian al gobierno franquista nació con el Golpe de Estado del 36. La ilegalidad con que tachan a la República fueron las elecciones del 31. Sin duda lo de Libertad Digital es una curiosa forma de verlo.

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Soledad en tu corazón no le ves explicación; la mentira es la razón (…)

Parte de la letra de Mentiras del grupo vigués Kannon que actualmente se encuentra grabando su cuarto album.

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La trampa de la globalización: El ataque contra la democracia y el bienestar. Hans-Peter Martin y Harald Schumann. Taurus Ediciones. ISBN: 84-306-0274-7.

La trampa de la globalización es un libro que analiza, con un estilo sencillo y ágil, prácticamente periodístico, los aspectos más preocupantes de la globalización económica en que vivimos. Hans-Peter Martin y Harald Schumann hacen un análisis bastante pormenorizado del funcionamiento de la globalización, con numerosísimos ejemplos para ilustrar la situación en la que vive hoy buena parte del mundo. Una situación que es preocupante, y que viene derivada de un problema principal: el mundo está organizado en base a criterios económicos, no políticos. Volver a colocar el poder de decisión en el ámbito político es el requisito indispensable para controlar la globalización, manejarla y llevarla a un terreno socialmente más justo, en el que los enormes beneficios derivados de ella recaigan en todos los ciudadanos, no en unos pocos. Esta es la tesis principal de sus autores.

El libro empieza en un tono apocalíptico que me hizo recordar el mundo feliz de Huxley, avisando de los peligros a los que se enfrenta la humanidad de no revertir la situación en que ahora mismo nos encontramos. La mayor parte del libro se ocupa de analizar los despropósitos de la globalización, las injusticias de haber llevado el sistema neoliberal a la práctica y los riesgos que esto provoca. Se ocupa muy a fondo de explicar eso que muchas veces decimos de que los gobiernos tienen las manos atadas ante las grandes multinacionales y los mercados financieros, y uno llega a la conclusión de que es cierto, pero que si hemos llegado a esa situación es precisamente porque los gobiernos nacionales han ido dando cada vez más poder a los mercados, en la ciega creencia neoliberal de que los mercados pueden actuar por sí solos. Más que nunca, ahora podemos ver que no es así.

Por lo menos el libro termina con un capítulo en el que habla de las posibilidades de cambiar todo esto (es decir, que acaba bien). Y la receta que da para cambiarlo es muy republicana: fortalecer la democracia fomentando la actitud activa de la ciudadanía y poner las riendas de la economía globalizada en manos de los gobiernos. La primera está ya en el ideario de buena parte de la izquierda europea. Para incluir la segunda quizá tengamos que acercarnos aún más al abismo.

Título original: The Global Trap: Globalization and the Assault on Prosperity and Democracy.

La trampa de la globalización en Casa del Libro y Amazon

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La gente demanda televisores y obtiene televisores.
Si demandasen paz, habría paz

John Lennon (1940-1980). Músico y activista pacifista.

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Hace un rato estuve mirando un programa de televisión con una especie de moderador que hablaba con un grupo de mujeres sentadas en fila que tenían algún problema con sus novios, aparentemente porque todos esos novios se habían acostado con las madres de sus novias. Entonces hicieron salir a esos novios para que discutieran ante las cámaras. Dime Toby, ¿toda esa gente no vota, verdad?

Josiah Bartlet, presidente de los EE.UU. en El Ala Oeste de la Casa Blanca (capítulo 12 de la 1ª temporada), interpretado por Martin Sheen.

Tengo, desde hace tiempo, un post pendiente sobre esta serie, la mejor que he visto. Está llena de ironía (como la de esta frase, por si alguien no lo ha notado), profundidad, debate, y por encima de todo una calidad y unos personajes pocas veces vistos en la pequeña pantalla. Un lujo.

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Os acerco la reflexión que deja Safe democracy acerca de lo realmente incide en el actual conflicto entre Occidente y Oriente según Martín Varsavsky.

En líneas generales el artículo me parece acertado pero creo que se confunden un par de cosas en mi opinión.

Primero, decir que en la guerra de Irak y en lo que genéricamente se llama “guerra contra el terrorismo” se defienden los ideales de Occidente frente a determinados países islámicos, véase “Esta vez no se trata de defender el bajo precio del petróleo, sino de impedir más matanzas de civiles en Estados Unidos o en Europa, se trata de la defensa de un modo de vida con el que estamos a gusto, se trata de rechazar una conversión forzada a una ideología que no nos gusta.”
Ejem… no creo que ninguno nos veamos representados por un conflicto armado orquestado principalmente por EEUU y el Reino Unido, donde se mata a cientos de personas diariamente desde hace 3 años simplemente por controlar uno de los principales “oasis” petrolíferos del mundo, con la mascarada patética de auxiliar a Irak de un tirano e instaurar una democracia al estilo occidental. Si bien es verdad que en Occidente no nos gusta el modelo de gobierno de los países islámicos, pero creo que no es razón para el “ojo por ojo”, ya que con la violencia respondida con lo mismo sólo entramos en círculos viciosos, que estallan a la mínima como pasó con las caricaturas de Mahoma.

Segundo, en la última parte Varsavsky hace especial alusión a que no es una guerra de religión sino laica: “Ésta no es una guerra santa, es una guerra laica. Una guerra para defender una sociedad democrática que pese a sus grandes defectos sigue siendo la que hicimos y la que queremos. Una sociedad en la que se puede ser católico, protestante, musulmán, judío o ateo.“. Esto último enlaza con el título del post y con que me haya llamado la atención, creo que es una guerra y punto. Creo que el término “laico” no está bien asociado a la guerra, y no por el significado del término, ya que significa no perteneciente al clero o a una religión concreta, sin embargo al decir laica estás metiendo en el mismo saco a todos los laicos, y precisamente el laicismo promulga la conviencia entre religiones no la confrontación.

Sinceramente lo veo así a lo mejor me equivoco, pero pienso que hay que ser riguroso con lo que se afirma, y creo que las generalidades son muy negativas, ya que ni todo lo occidental es acertado y de obligada difusión, ni todo lo islámico es atraso y de obligado freno.

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El próximo 14 de Abril se cumplirán 75 años desde que, aquél lejano año de 1931, España entrara con entusiasmo en una nueva etapa republicana. Todos los años recordamos esa fecha con nostalgia, pero este es especial, ya se sabe, por aquello de los números. Y se ha formado una asociación llamada Memoria del futuro que pretende recuperar la memoria histórica de aquel período republicano, que promueve un manifiesto y organiza una serie de actos con ese objetivo.

Nada se va a conseguir, seguramente, haciendo estas cosas, pero fueron unos años que merecen ser recordados:

Con orgullo, con modestia y con gratitud
El 14 de abril de 1931, España tuvo una oportunidad. La proclamación de la II República Española encarnó el sueño de un país capaz de ser mejor que sí mismo, y reunió en un solo esfuerzo a todos los españoles que aspiraban a un porvenir de democracia y de modernidad, de libertad y de justicia, de educación y de progreso, de igualdad y de derechos universales para todos sus conciudadanos. Hoy, setenta y cinco años después, los firmantes de este manifiesto evocamos aquel espíritu con orgullo, con modestia y con gratitud, y reivindicamos como propios los valores del republicanismo español, que siguen vigentes como símbolos de un país mejor, más libre y más justo. [Más en Memoria del Futuro]

Desde su web se puede firmar el manifiesto, y también descargarlo en pdf.

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Me habían advertido que escuchar a Federico podía ser peligroso, y me había privado de ese riesgo durante un tiempo. Pero me advirtieron también de que ayer dijo cosas que, bueno, en fin. Dijo esto:

Bievenidos a este programa especial que vamos a hacer desde un sitio extraordinario, el Salón Liceo del Círculo de la Amistad de Córdoba. Esto es de cuando había España [...] Hoy es el primer día en el que estamos ya sin Constitución. Desde las Cortes de Cádiz España siempre había tenido una Constitución, incluso en épocas de dictadura [...] El 30 de Marzo de 2006, ese día se acabó todo. Y el que no quiera verlo pues ya lo verá cuando se le caigan encima los escombros [...] Hoy nuestra Constitución es el Estatuto de Cataluña que manda en la Constitución [...] Ayer unos señores se cargaron nada menos que tres mil años de civilización. Dos mil años de civilización romana y cristiana. Quinientos años de estado-nación unitario. Pues se lo cargaron con dos narices.

Federico Jiménez Losantos, director del programa La Mañana, de la Cadena Cope (link al audio)

Tiene sus puntos de humor (lo de “esto es de cuando había España” es descojonante), y luego tiene lo que tienen en común los fachas y la Iglesia cuando hablan: que se ponen en evidencia ellos sólos. Hoy no hay Constitución porque el Estatuto manda en la Constitución, pero no hay, porque aunque hay, ya no es la que había porque ahora hay otra que no es. ¿En qué quedamos? ¿Hay o no hay?

Lo de que España siempre ha tenido Constitución, incluso en época de dictadura (y cita el Fuero de los españoles) es para matarlo, claro. El día que un levantamieno militar acabó con un régimen democrático no se acabó España, es más, los españoles seguían teniendo Constitución. Ese día no pasó nada.

¿Y lo de los tres mil años de civilización, qué os parece?

Brutal. Sólo le faltó decir que es el fin del mundo.

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Ya se ha acabado la primera temporada de House, y ante la incertidumbre de si pondrán o no las siguientes (están bastante contentos con la audiencia, así que supongo que sí), no quería dejar pasar esta serie al olvido sin antes dedicarle un post.

Cuatro se consolida como el canal de las series, no sólo por la cantidad (que también) sino por la calidad de éstas. A series como House uno se engancha sin dudarlo, y es un placer. Y es que la serie en general es simplemente aceptable, una más sobre médicos y hospitales, pero ha tenido el acierto de crear un personaje insuperable. Carismático, mordaz, irónico, borde, insoportable… pero brillante y humano como pocos. ¡Qué cantidad de grandes frases! Uno no espera encontrar momentos así (como éste, por ejemplo) en televisión, que por aquí nos tienen muy mal acostumbrados. Espero, por el bien de la televisión española, que Cuatro siga con la apuesta aunque le cueste un tiempo acercarse a los líderes de audiencia. Series como Roma, Anatomía de Grey (que vuelve la semana que viene) o House son algunos de los mejores espacios que se pueden ver hoy en día en las televisiones generalistas.

Hay una buena selección de frases en la web de House en Cuatro, una mayor en la Wikiquote española y una mucho mejor en la Wikiquote inglesa. En fin, espero volver a ver a este tipo por Cuatro en un tiempo no muy lejano.

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